Перейти к материалам
истории

Чиновники и бизнесмены во главе с Сергеем Кириенко отдыхают и «решают вопросы» в Дивеевском монастыре Их религиозное «братство» восстановило эту обитель — и превратило в подобие масонской ложи

Источник: Meduza

В начале сентября 2023 года Владимир Путин отправился в Нижегородскую область, чтобы поддержать губернатора региона Глеба Никитина, который баллотировался на новый срок. Заодно Путин посетил женский монастырь в селе Дивеево: подарил обители икону Богоматери XVI века, а в ответ получил икону Серафима Саровского — одного из самых почитаемых российских святых, который монашествовал в Дивееве. Это был не первый визит Путина в монастырь. Его туда уже не раз привозил Сергей Кириенко — глава политблока Кремля и влиятельная фигура так называемого дивеевского братства. В этом религиозном «клубе» состоит много российских чиновников и бизнесменов: несколько вице-премьеров, сенаторы, губернаторы и работники «Росатома». Спецкор «Медузы» Андрей Перцев рассказывает, почему вместо привычных светских развлечений вроде охоты и рыбалки российские элиты выбирают молитвы и общение в дивеевских «ВИП-трапезных».

В этом тексте есть мат. Если для вас это неприемлемо, пожалуйста, не читайте его.

«Как Антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит» 

Кульминацией сентябрьского визита Владимира Путина в Дивеевский монастырь стала прогулка по Богородичной канавке — главной святыне обители, уничтоженной при советской власти и восстановленной в начале 2000-х. Согласно путеводителю 2001 года, канавка представляет собой «большую насыпь со рвом наружу, поверх которой пролегала хорошо утрамбованная дорожка, обсаженная большими деревьями». Глубина и ширина канавки — два на два метра, длина — почти 800 метров.

Если верить эсхатологическим предсказаниям Серафима Саровского, благодаря канавке монастырь обойдут все беды апокалипсиса.

Эту канавку сама Царица Небесная своим пояском измерила. Кто канавку с молитвами пройдет, да полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев… И как Антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит.

Так, по преданию, святой говорил еще в XIX веке. И даже описывал, что именно будет происходить:

Канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет.

Эти «гарантии», по словам источника «Медузы», работавшего в правительстве, привлекают многих представителей элиты, которые «надеются на спасение во время апокалипсиса». «Некоторые ебанаты всерьез внутри [и вокруг] канавки купили землю, потому что все ебнется, а то, что внутри канавки, вознесется. Так они трактуют предсказания святого», — отмечает он.

Религиовед Сергей Чапнин рассказывает «Медузе», что жители Дивеево даже в советское время тяготели к «дикому мистицизму»: «Ходили слухи, что видели Серафима [Саровского], бродившего вдоль канавки». Интерес же современных влиятельных лиц к недвижимости рядом с канавкой Богородицы религиовед объясняет не только суевериями, но и желанием выделиться среди «своих». «Вблизи канавки всего несколько десятков домов, и если один из них принадлежит тебе — это круто», — говорит он.

 Leonid Andronov / Alamy / Vida Press
Вид на Саровско-Дивеевский кластер в 2019 году (нажимайте на черные точки, чтобы узнать больше). Благовещенский собор — в лесах, так как с 2016 по 2023 год в нем шли восстановительные работы. Сергей Кириенко приезжал в 2021 году, чтобы оценить ход работ, и остался доволен
Leonid Andronov / Alamy / Vida Press
 Leonid Andronov / Alamy / Vida Press
Вид на Саровско-Дивеевский кластер в 2019 году (нажимайте на черные точки, чтобы узнать больше). Благовещенский собор — в лесах, так как с 2016 по 2023 год в нем шли восстановительные работы. Сергей Кириенко приезжал в 2021 году, чтобы оценить ход работ, и остался доволен
Leonid Andronov / Alamy / Vida Press
Владимир Путин в Дивеево. 8 сентября 2023 года
Пресс-служба Кремля

В числе тех, кто верит в спасительную силу канавки, собеседник «Медузы», близкий к правительству, называет вице-премьера Викторию Абрамченко. Но уточняет, что при этом она не самая частая гостья в Дивеево. Зато ее высокопоставленные «братья» — глава «Росатома» Алексей Лихачев, глава комитета Совета по законодательству Андрей Клишас, губернатор Сахалинской области Валерий Лимаренко и бывший замминистра экономического развития, а теперь главный экономист ВЭБ Андрей Клепач — регулярно приезжают в монастырь. Особое внимание этому месту уделяет и вице-премьер федерального правительства Дмитрий Чернышенко.

В Дивеево визиты высокопоставленных гостей не скрывают: на сайтах самого монастыря и Нижегородской епархии регулярно появляются отчеты о мероприятиях, на которых присутствуют известные чиновники и бизнесмены. 

Некоторые покровители Дивеево — например, вице-премьер Андрей Белоусов — не афишируют свои визиты в обитель, но активно участвуют в менее публичных местных мероприятиях. Глава РЖД Олег Белозеров руководит попечительским советом Фонда Серафима Саровского. Давно помогает монастырю и премьер Михаил Мишустин — за это его даже наградили орденом имени святого покровителя обители. «Комсомольская правда» писала, что Мишустин часто посещает монастырь, и даже назвала премьер-министра «его главным ктитором [жертвователем]». Сейчас этого материала нет на сайте издания, но текст цитируют многие СМИ. Премьер приезжал в монастырь и в 2023 году.

Сколько человек считают себя членами «дивеевского братства» — неизвестно.

Удивительная история про фейковые церковные реликвии и клуб «Мутабор»

В Россию привезли десятки церковных реликвий из Италии, подлинность которых подтверждал один и тот же человек — Франко Черрути С ним работал священник РПЦ Илиан Лаврентьев. Недавно он купил квартиру в Петербурге за миллион долларов

Удивительная история про фейковые церковные реликвии и клуб «Мутабор»

В Россию привезли десятки церковных реликвий из Италии, подлинность которых подтверждал один и тот же человек — Франко Черрути С ним работал священник РПЦ Илиан Лаврентьев. Недавно он купил квартиру в Петербурге за миллион долларов

«Главный посредник между властью и Дивеево»

Одним из организаторов «светского движа» в Дивеево был кинорежиссер Никита Михалков, у которого «самого есть там дом», рассказал «Медузе» источник, близкий к правительству. При этом религиовед Сергей Чапнин отмечает, что на праздновании столетия канонизации Серафима Саровского в 2003 году «Михалкова рядом с Дивеевым не было».

Сам Чапнин входил в оргкомитет торжеств. По его словам, в развитие монастыря и его популяризацию среди чиновников и бизнесменов с начала 2000-х активно вкладывался Сергей Кириенко — уроженец Нижегородской области и на тот момент полномочный представитель президента в Приволжском округе. К юбилею канонизации Серафима Саровского обитель необходимо было привести в порядок — нужны были жертвователи. Кириенко как член оргкомитета торжества старался их привлечь.

Близкий к АП собеседник «Медузы» подтверждает, что именно Сергей Кириенко привел с собой в Дивеево наиболее влиятельных членов «братства».

«В 2003 году он вместе со своей командой активно участвовал в подготовке торжеств [по случаю столетия канонизации Серафима Саровского], постоянно бывал в Сарове и Дивеево. Ему необязательно было вовлекать чиновников и бизнесменов в группу поддержки монастыря. Просто он был в объединении с самого начала и находится в нем уже более 20 лет. Сам этот факт привлекает [к „братству“ внимание] других людей», — вспоминает Чапнин.

С этим согласен социолог и исследователь РПЦ Николай Митрохин, который называет Сергея Кириенко «главным посредником между властью и Дивеево».

Сергей Кириенко на заседании попечительского совета по возрождению Дивеевской обители в селе Дивеево Нижегородской области. 17 ноября 2018 года
Пресс-служба правительства Нижегородской области

Человек, близкий к руководству «Единой России», говорит о Сергее Кириенко как об «истово верующем» человеке. Так же главу политблока Кремля охарактеризовал и один из его подчиненных. Однако три собеседника «Медузы», хорошо знакомые с Кириенко (двое — близкие к АП, и один сенатор), с этим не согласны. Вот что рассказывает источник, близкий к администрации президента:

Он по культуре православный, как и все мы, но это не значит, что он верующий и воцерковленный. Вот [генсек «Единой России» Андрей] Турчак воцерковлен по-настоящему. Когда он приезжает в [какой-нибудь] регион, сразу ищет намоленный храм или монастырь. СВК не крестится в военном самолете, когда летает туда [в аннексированные области Украины], — это знак.

Собеседник «Медузы» отмечает, что в 1990-х у Кириенко «была большая травма: его все записали в сайентологи». «Он преодолевал [эту травму] все 2000-е и преодолевает до сих пор», — утверждает источник.

О том, что Сергей Кириенко в 1990-е мог быть связан с сайентологами, говорят и двое его знакомых, которые в то время близко с ним общались. «Практики типа сайентологии, методологии — да. Книги о пути самураев лежали на столе. Православие — нет», — перечисляет интересы Кириенко в то время один из собеседников «Медузы».

По словам Сергея Чапнина, обсуждавшего эту тему с Кириенко в начале 2000-х, того действительно беспокоили слухи о принадлежности к сайентологам. При этом, как утверждает Чапнин, Кириенко был «действительно православным».

«Работая в одном из нижегородских банков, Кириенко решил организовать для подчиненных бизнес-тренинг, и хаббардисты предложили хорошие условия по деньгам, — вспоминает Чапнин. — Он уверял, что не знал, кто это такие, а как узнал, так сразу отменил [тренинг]. Но было поздно: скандал пошел в публичную сферу. Он действительно православный человек, но он не мешает веру и работу».

По словам Сергея Чапнина, Кириенко заинтересовался монастырем в тот же период, когда стал активно выступать в поддержку церкви. Например, в 2001 году он убеждал представителей РПЦ, что «у православных должна быть наступательная позиция в интернете» — «иначе проиграет и церковь, и российское государство». А в 2003-м Кириенко заявил, что «многонациональная Россия никогда не смогла бы объединиться по национальному признаку — всех объединяла, конечно же, Русская православная церковь».

«В принципе, он может записать этот „клуб“ [„дивеевское братство“] в число своих заслуг, ресурсов. Собирать разных людей из разных групп в контролируемую неформальную организацию — это, в общем, успех. И религиозный, и светский», — говорит близкий к правительству источник «Медузы».

Поддерживать этот успех и привлекать в монастырь больше влиятельных жертвователей Сергею Кириенко помогает директор по развитию «Росатома» Сергей Обозов — несколько собеседников «Медузы», близких к правительству и АП, называют его «мостиком между Кириенко и РПЦ» и «одним из самых доверенных лиц» главы политблока Кремля. «Работал с ним еще в комсомоле завода „Красное Сормово“ — до такой степени близок», — подчеркивает один из близких к АП источников.

В околовластных кругах Обозов считается «верующим по-настоящему». Он входит в правление Фонда Серафима Саровского и регулярно приезжает на богослужения в Дивеевский монастырь. И кроме того, приглашает в свои поездки по стране представителей церкви, в «регионах присутствия» всегда посещает святыни и общается с епископами. «[Обозов уверен, что] церковь помогает сохранить лояльность людей», — объясняет один из источников, близких к АП.

Еще один «истово верующий» член «дивеевского братства» — председатель комитета Совета Федерации по законодательству Андрей Клишас. Об этом «Медузе» рассказывают сразу трое собеседников: сенатор, близкий к АП источник и источник в правительстве.

«Андрей — философ по образованию. Он глубоко разбирается в теологии: в этом фору даст любому попу — и тем более любому чиновнику или бизнесмену, которые просто на Пасху в церкви яйца бьют», — уверяет сенатор, знакомый с Клишасом.

Заседание попечительского совета во главе с Сергеем Кириенко по возрождению Дивеевской обители в Москве. Второй слева — Сергей Обозов. 29 ноября 2023 года
Страница Серафимо-Дивеевского женского монастыря во «ВКонтакте»
Второй слева — Андрей Клишас
Пресс-служба полномочного представителя президента РФ в Приволжском федеральном округе

По словам Сергея Чапнина, Дивеево позволило Кириенко, Обозову, Клишасу и другим увлеченным религией чиновникам, недовольным «непрозрачностью внутри РПЦ», делать пожертвования напрямую, в обход офиса патриарха Кирилла, который «хотел бы контролировать все средства, поступающие в церковь». «В Дивеево все понятнее, прозрачнее и эффективнее», — рассуждает религиовед. Помощь монастырю идет через благотворительный Фонд Серафима Саровского, в правление которого входит Сергей Обозов.

Желание политиков и бизнесменов щедро вкладываться в православные святыни и вступать в околорелигиозные братства Чапнин объясняет «стремлением к корням, преемственности». «Им хочется чувствовать, что их власть или дело преемственны, идут от чего-то, чем можно гордиться. Здесь церковь [всегда] продавала себя очень эффективно — это был единственный институт в России с настоящей преемственностью», — объясняет религиовед.

Как на карьеру Кириенко повлияла война

Вице-король Донбасса «Медуза» рассказывает, как Сергей Кириенко за время войны попал в «ближний круг» Владимира Путина, а теперь готовит присоединение Донбасса и «образ будущей России»

Как на карьеру Кириенко повлияла война

Вице-король Донбасса «Медуза» рассказывает, как Сергей Кириенко за время войны попал в «ближний круг» Владимира Путина, а теперь готовит присоединение Донбасса и «образ будущей России»

«Живое место»

Околоцерковные светские объединения начали формироваться в современной России еще в 1990-х, когда элиты потянулись в храмы. Об этом «Медузе» рассказывает собеседник, близкий к политблоку АП:

На пасхальную или рождественскую службу в храм Христа Спасителя с улицы [и тогда, и сейчас] не придешь. Так же в главном соборе любого региона. На почетные места рядом с алтарем — только по «спецбилетам»: там люди встречались, говорили. Влиятельный священник мог свести незнакомцев, нужных друг другу по делу. Так что церковь достаточно давно работает как место политического диалога.

С этим согласен исследователь РПЦ Николай Митрохин. По его словам, «в церкви всегда умели хорошо принять, собрать трапезу, а если есть возможность — пригласить на нее людей известных». По словам источника, близкого к политблоку АП, «братства» чиновников и бизнесменов, закрепленные за конкретными монастырями, — это «просто более развитая форма» взаимодействия между элитами и РПЦ: с согласия церкви обитель становится постоянным местом встреч представителей власти, увлеченных религией.

До начала российско-украинского конфликта в 2014 году и первых санкций, введенных после аннексии Крыма, главной точкой притяжения в этом смысле был греческий Афон. Внимание к монастырю привлек Владимир Путин: совершить паломничество туда он планировал еще в самом начале своего президентства, в 2001 году, но впервые доехал до святой горы лишь в 2005-м. Следующий визит Путина на Афон, в 2016 году, в российской прессе освещали как большой праздник.

У истоков «афонского братства» стояли бывшие сотрудники КГБ в Ленинграде и Ленинградской области Владимир Якунин и Георгий Полтавченко, входившие в ближайшее окружение Владимира Путина. Первый в 2005 году возглавил РЖД, второй работал полпредом президента в Центральном федеральном округе, а в 2011-м стал губернатором Санкт-Петербурга.

Якунин впервые оказался на Афоне в конце 1990-х и стал активно помогать обители деньгами. Монахи это оценили и разрешили православному Фонду святого Андрея Первозванного, который возглавлял Якунин, привезти в Москву стопу святого Андрея, которая хранится на Афоне. Поклониться мощам пришел и Владимир Путин.

После этого Фонд Андрея Первозванного стал устраивать поездки на Афон для представителей российской элиты. А в 2005 году в монастырь впервые приехал Путин. После этого визита Георгий Полтавченко основал «Русское афонское общество», к которому присоединились чиновники и бизнесмены. Организация помогала с ремонтом Пантелеимонова монастыря на Афоне. Позже к работе подключился Афонский фонд, созданный в 2011 году. Его возглавил Дмитрий Медведев, в то время президент России.

Пожертвования монастырю также делали олигарх Олег Дерипаска и глава «Ростеха» Сергей Чемезов. К «афонитам» относят и действующего петербургского губернатора Александра Беглова, а еще — спикера парламента Санкт-Петербурга Александра Бельского. По словам двух близких к правительству собеседников «Медузы», часто на Афоне бывал и бывший премьер Виктор Зубков. Близкий к АП собеседник и источник в руководстве «Единой России» говорят, что активным «афонитом» также был генсек партии власти Андрей Турчак.

После аннексии Крыма и введения западных санкций посещать Афон стало и затруднительно, и непатриотично. РПЦ фактически запретила своим прихожанам молиться на Афоне. Источник «Медузы» в Совете Федерации говорит, что сейчас многие бывшие «афониты» переключились на Валаамский монастырь. Однако некоторые (например, Владимир Якунин, который, как рассказал «Медузе» его знакомый, сейчас живет в основном не в России) продолжают ездить на Афон.

Другие — скажем, глава «Роснефти» Игорь Сечин и глава Совбеза Николай Патрушев — поддерживают проекты митрополита Тихона Шевкунова, которого называют духовником Путина. Главный из этих проектов — восстановление Сретенского монастыря неподалеку от здания ФСБ на Лубянке, где Тихон был настоятелем с 1996 по 2018 год.

Однако в последние годы — на фоне санкций, антизападных настроений в среде российских элит и полномасштабной войны, — верующим политикам и бизнесменам пришлось отказаться от привычных центров паломничества на территории «недружественных» Евросоюза (Афон) и Украины (Киево-Печерская лавра).

В 2018 году к элитам обратился митрополит Иларион. Глава синодального Отдела внешних церковных связей РПЦ предложил им «переключить свое внимание на российские монастыри» и «вкладываться» в них: «У нас есть свои святыни, свой Афон: Соловецкий монастырь, Валаамский монастырь, Псково-Печерский монастырь, Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра».

Однако все предложенные Иларионом варианты на роль «любимого монастыря Кремля» не подходили. Религиовед Сергей Чапнин объясняет почему:

Валаамский и Соловецкий монастыри — на островах, они труднодоступны. Троице-Сергиева лавра могла бы стать такой точкой сбора, но [патриарх] Кирилл постоянно тасует ее наместников, вокруг них просто не успевает собраться устойчивый кружок поддержки.

Митрополит не упомянул гораздо менее известный, чем Валаам и Соловки, женский монастырь в селе Дивеево Нижегородской области — но в итоге именно в эту обитель стали «вкладываться» чиновники, силовики и бизнесмены.

«Хорошая инфраструктура, относительная близость к Москве [по сравнению с другими монастырями], храмы, святыни, фигуры среди священнослужителей — вот это сочетание выстрелило. Дивеево — это живое место», — говорит «Медузе» Чапнин.

Некоторые верующие придерживаются крайне радикальных взглядов

«Христианского государства» не существует. Но за ним, возможно, стоит ФСБ «Медуза» выяснила, откуда взялись православные радикалы и что про них думают в РПЦ

Некоторые верующие придерживаются крайне радикальных взглядов

«Христианского государства» не существует. Но за ним, возможно, стоит ФСБ «Медуза» выяснила, откуда взялись православные радикалы и что про них думают в РПЦ

«Туда едут не заниматься душой, а в роскошные ВИП-трапезные»

«В монастыре можно помолиться, поклониться иконе или мощам, купить что-то в лавке, на природе погулять, архитектуру посмотреть. Для технической интеллигенции Нижегородской области, а затем и для бюрократии [из Москвы] таким монастырем стало Дивеево», — рассказывает «Медузе» Николай Митрохин.

Монахини у колодца в Серафимовском монастыре в селе Дивеево. 1904 год
Maksim Dmitriev / FotoSoyuz / Getty Images
Святая Канавка в первые годы XX века. Неизвестный фотограф из Нижнего Новгорода
Wikimedia Commons

Женская обитель, возникшая во второй половине XVIII века, сильно пострадала в советскую эпоху. Затем, в конце 1980-х, она начала постепенно возрождаться. В 1991 году обитель приобрела мощи преподобного Серафима Саровского, а здания и территория монастыря были полностью возвращены РПЦ. К тому моменту храмы и другие помещения были заброшены и находились в плачевном состоянии, так что на восстановление нужны были деньги.

Немалый вклад в популяризацию Дивеевского монастыря среди нижегородских чиновников и бизнесменов внесла в начале 2000-х местная интеллигенция и сотрудники Российского федерального ядерного центра (РФЯЦ) в Сарове — особенно его бывший директор Радий Илькаев. В 1990-е ядерный центр передал РПЦ храмы в Сарове, принадлежавшие РФЯЦ с 1947 года (там размещалась часть его лабораторий). Источник «Медузы», знакомый с Илькаевым, утверждает, что тот — «глубоко верующий человек»; с 2010 года он входит в Патриарший совет по культуре. Именно нижегородские священники и ученые-ядерщики начали вкладываться в восстановление заброшенного монастыря.

Но по-настоящему судьбоносным для обители стало празднование в 2003 году столетия канонизации Серафима Саровского. Сопредседателем оргкомитета выступил Сергей Кириенко, а исполнительный комитет возглавили Сергей Обозов и нижегородский митрополит Георгий. От патриархии в оргкомитет прислали «московскую команду» священнослужителей и церковных бюрократов, в которую входил Сергей Чапнин (он выполнял задачи по пиару). 31 июля 2003 года в монастырь на торжества впервые приехал Владимир Путин. На праздничном крестном ходе присутствовало около трех тысяч человек, а президент в своей речи заявил, что «в России возрождается религиозная свобода».

Постепенно полуразрушенный монастырь в Нижегородской области, по словам близкого к правительству собеседника «Медузы», превратился в «Афон для патриотов». Причем если Афон привлекал в основном петербуржцев — то есть людей из окружения Путина, то в Дивеево массово едут столичные технократы и представители бюрократической элиты.

Паломники в Дивеево. 10 июня 2018 года
Sergey Panikratov / Shutterstock.com
Канавка Богородицы. Май 2017 года
elenahell / Shutterstock.com

«Медуза» поговорила с двумя близкими к Кремлю источниками — сенатором и собеседником в правительстве, а также с человеком, близким к руководству «Единой России». Все они знакомы со статусными «дивеевцами» и говорят, что выезды в монастырь — это повод встретиться, пообщаться и «решить вопросы в доверительной атмосфере» трапезных и келий.

Вот что рассказывает один из собеседников «Медузы», знакомый с членами «дивеевского братства»:

Сейчас все потихоньку продают поместья в Астрахани, куда раньше было очень модно приезжать на рыбалку. Охота-рыбалка — [эти увлечения] отходят [в прошлое], но они и были не для всех. Общих тем у людей не так много: досуг и спорт всем нравится разный, а религия — тема более-менее общая. Именно религия, не вера — в «братствах» истово верующих не так много. А вот выехать, отдохнуть — это пожалуйста.

Сенатор, чей коллега состоит в «дивеевском братстве», добавляет: «Это всегда доступ [к нужным людям]. Ты оказываешься [с ними] за одним столом, можешь задать вопросик „брату“ — и так решить его. Часть людей верит [в Бога], но для многих это чисто фан — лоббизм, отдых. Доезжаешь на красивой машине до монастыря, там тебя священники принимают, шоу показывают». Под «шоу» собеседник «Медузы» подразумевает церковные службы.

История священника, выступившего против войны

«Украина ничего не сделала плохого для России» 86-летний кубанский священник Виктор Пивоваров выступает против войны. Его церковь называют раскольнической, а с 2014 года после проповедей туда приходят силовики

История священника, выступившего против войны

«Украина ничего не сделала плохого для России» 86-летний кубанский священник Виктор Пивоваров выступает против войны. Его церковь называют раскольнической, а с 2014 года после проповедей туда приходят силовики

Несколько источников, включая сенатора и сотрудника правительства, подчеркивают, что чиновничье «братство» в Дивеевском монастыре — это в первую очередь светский клуб по интересам. Собеседник, близкий к политблоку АП, говорит, что по закрытости и элитарности «братство» напоминает масонскую ложу. Вступая в «клуб», продолжает источник, важно получить благословение не только у священнослужителей, но и у президента, которого «сначала затащили на Афон, а потом и в Саров».

О светском характере «братства» говорит и религиовед Сергей Чапнин. Но он считает, что сравнение с масонскими ложами — «с их тайными ритуалами и фартуками» — все же некорректно:

Это про сетевые связи чиновничества и бизнеса, социально-денежное партнерство. А визиты в монастырь — просто выездная часть работы «клуба». Люди вместе молятся, потом отдыхают, идут какие-то деловые терки. Член клуба может получить быстрый доступ к соратникам, к которым по светским каналам достучаться было бы сложно.

По словам источника «Медузы», работавшего в правительстве на высоком посту, «кому были нужны реальные духовные учителя, ехали в Оптину [пустынь] к отцу Илию и другим старцам». «В духовном смысле Оптина [пустынь среди российских монастырей] всегда была „старше по званию“. В Дивеево старцев нет, туда едут не заниматься душой, а в роскошные ВИП-трапезные», — говорит он.

За прием высокопоставленных гостей в этих «ВИП-трапезных» отвечают два человека: настоятельница монастыря, матушка Сергия (Конкова) и митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, который регулярно посещает монастырь и проводит там службы.

Сергей Чапнин отмечает, что предприимчивые хозяева обители внесли значительный вклад в появление «дивеевского братства» (наряду с Сергеем Кириенко и канавкой Богородицы).

«Религиозные менеджеры с традициями»

Сергия Конкова родилась в 1946 году в Сергиевом Посаде (в советское время — Загорск). Будущая настоятельница Дивеевского монастыря росла в очень религиозной обстановке.

«Духовником нашей семьи был насельник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Серафим (Шинкарев). Он родом был из Курска и наречен был как раз в честь преподобного земляка. Он даже внешне был похож на Серафима Саровского, такой же согбенный, с копной седых волос», — вспоминала она.

Знавшие отца Серафима люди говорили, что во время Великой Отечественной войны «он по нескольку дней пребывал в храме на молитве за Россию» и «несколько раз предсказывал победу советских войск».

По словам Сергии, в юности старец предсказал ей монашеский путь. Родители будущей настоятельницы были против: они хотели, чтобы дочь отучилась на врача. 

Я подала документы, пошла к архимандриту Серафиму за благословением, а он четко ответил: «Пустое это дело, деточка! Хватит с тебя учиться». Я поехала забирать документы, а мне их не отдали, сказали, что я стопроцентно пройду по конкурсу. Но через десять дней документы пришли по почте с грифом: «Вы не прошли по конкурсу, потому что у вас не московская прописка, а Московской области». А старец раньше сказал, что пустое это дело.

Впрочем, семь лет спустя Серафим все же благословил Конкову на ординатуру. «Я ему напомнила, что когда я семь лет назад хотела учиться, то не получила благословение. На что он ответил: „Тогда ты сама просилась, а теперь тебя посылают“», — вспоминала матушка.

Будущая монахиня хорошо училась, и в институте ей посоветовали продолжить заниматься наукой. Однако старец этого не одобрил, заявив, что Конкова «веру потеряет». Сергия послушалась — и в 1981 году ушла монахиней в Троицкий рижский монастырь в Риге. До этого — опять же по благословлению Серафима — она уже бывала там и познакомилась с отцом Таврионом Батозским, который жил в пустыни этого монастыря (к моменту ухода Конковой в монашество Таврион уже умер).

(Выдуманная) история о бунте монахов против революции

«Что будет в этой стране в ближайшие годы, не знает и сам Господь Бог» В России вышел неизданный роман «Доска Дионисия» Алексея Смирнова фон Рауха. Прочитайте фрагмент из него — о мятеже монахов против революции 1917 года

(Выдуманная) история о бунте монахов против революции

«Что будет в этой стране в ближайшие годы, не знает и сам Господь Бог» В России вышел неизданный роман «Доска Дионисия» Алексея Смирнова фон Рауха. Прочитайте фрагмент из него — о мятеже монахов против революции 1917 года

Таврион был ярким и активным религиозным администратором, что привлекало к нему внимание советских властей. Почти 20 лет своей жизни священнослужитель провел в лагерях и ссылках и в том числе поэтому был известен в среде интеллигенции и диссидентов. При этом взгляды Тавриона были не просто консервативными, но и порой откровенно мистическими.

Так, в 1978 году, незадолго до своей смерти от рака желудка, старец предрек распад СССР. Таврион описывал это событие в устрашающих формулировках: «Придет время, и все развалится. Державу разделят без единого выстрела, и никто не спросит зачем. В монастырях не будет любви, не будет молитвы, отношение к службе будет формальное. Будут и овцы, будут и ясли, только нечего будет ясти».

Кроме того, старец уверял, что в стране введут «новые документы» (некоторые даже предполагают, что речь шла об ИНН и СНИЛС), к которым православные христиане не должны прикасаться, и предупреждал, что «время Антихриста не за горами, грядут последние времена».

В Рижском монастыре Сергия Конкова провела несколько лет, а потом, в 1991 году, получила благословение на настоятельство в полуразрушенную Дивеевскую обитель, которую тогда только передали церкви.

По словам Сергея Чапнина, матушка Сергия сразу проявила себя «хозяйственной» настоятельницей, появление которой пошло монастырю на пользу: «Она хорошо умеет коммуницировать — это важно для формирования команды поддержки [влиятельных жертвователей]».

Внимание чиновников и бизнесменов к обители привлек и на тот момент архиепископ, а ныне митрополит Георгий, назначенный на нижегородскую кафедру в 2003 году. Он постригся в монахи в 1989-м, учился в духовной академии Троице-Сергиевой лавры, а до рукоположения в епископы работал там же экономом.

Сергей Чапнин считает, что активно восстанавливать Дивеевский монастырь начали именно с появлением Георгия. «В силу должности [эконома Троице-Сергиевой лавры] вокруг него [еще до назначения в Дивеево] собрался кружок бизнесменов и политиков, которые помогали лавре [а затем и Дивеевскому монастырю]», — говорит он.

Территория Дивеевского монастыря. 25 августа 2019 года
Pukhov Konstantin / Alamy / Vida Press
Olha Solodenko / Shutterstock.com

Исследователь РПЦ Николай Митрохин отмечает, что настоятели в Дивеево умеют правильно работать с жертвователями: «Никто не будет сразу требовать денег на храм или нужды монастыря — будут приглашать на престольные праздники, поздравлять с днем рождения и именинами».

При этом близкий к правительству собеседник «Медузы» подчеркивает, что ни матушку Сергию, ни митрополита Георгия нельзя назвать «духовными учителями». «Они — религиозные менеджеры с традициями», — уточняет он.

«В сестринских коллективах много конфликтов, которые приходится разруливать старшим сестрам и в первую очередь настоятельнице. На это и уходит основная часть времени, а не на учительство», — соглашается с ним Сергей Чапнин.

Симпатии высокопоставленных гостей, судя по всему, позволили «религиозным менеджерам» как минимум один раз избежать ответственности за нарушение закона. В начале весны 2020 года российские власти ввели строгий карантин, но в Дивеевском монастыре его не соблюдали. В обители продолжались службы и прием паломников, что подвергало серьезному риску пожилых сестер.

Более того, для борьбы с коронавирусом в монастырь привезли икону, которая привлекла еще больше паломников. В итоге ковидом заболели почти все монахини, пять сестер умерли. Несмотря на это, Сергия (она тоже заболела и отправилась в больницу на вертолете) не получила никаких взысканий и осталась на посту.

* * *

«Спасибо! За вас! Мы любим вас! Исполните мечту!» — кричали Владимиру Путину паломники Дивеевского монастыря во время сентябрьского визита президента.

Какую мечту они просили исполнить — неизвестно. Но вскоре после той поездки Путин поручил правительству до 15 декабря 2023 года представить предложения по проекту, который позволит запустить регулярные пассажирские авиарейсы в Саров (в небольшом городе есть свой аэродром) — для паломников и туристов.

О том, выполнило ли правительство это требование, пока не сообщалось.

Как живут священники, пострадавшие за свои антивоенные взгляды

«В моей воскресной школе теперь плетут маскировочные сети для военных» «Медуза» поговорила со священниками, которых запретили в служении из-за антивоенных взглядов. А также с теми, кто помогает им выжить (а кому-то — уехать из России)

Как живут священники, пострадавшие за свои антивоенные взгляды

«В моей воскресной школе теперь плетут маскировочные сети для военных» «Медуза» поговорила со священниками, которых запретили в служении из-за антивоенных взглядов. А также с теми, кто помогает им выжить (а кому-то — уехать из России)

Андрей Перцев