«Надо было обеспечить всеобщее благо, надо было принести детей в жертву» Фрагмент книги «Байки из грота. 50 историй из жизни древних людей»

В июле издательство «Альпина нон-фикшн» и проект «ПостНаука» выпускают книгу российского антрополога Станислава Дробышевского «Байки из грота. 50 историй из жизни древних людей». В каждой главе, опираясь на научные источники, автор реконструирует истории из жизни и быта древних людей в разных частях света, от Европы до Австралии. С разрешения издательства «Медуза» публикует отрывок из главы «Дети, приносящие счастье» — о детском захоронении на стоянке Сунгирь во Владимирской области, которое появилось там 31 тысячу лет назад.

Настал день праздника. Вся группа от малых детей до стариков собралась вместе на широкой полукруглой площадке, посередине которой журчал ручей, а края были обрамлены невысокими откосами. Сегодня люди должны были обрести удачу и благоденствие, обеспечить себе успехи на целый год.

На площадку вывели десятилетнюю девочку и тринадцатилетнего мальчика. По случаю праздника они были наряжены с ног до головы. Их малицы на груди и у пояса были расшиты плотными поперечными рядами бус, как и короткие плащи на плечах, заколотые на груди длинными острыми шпильками, и высокие пимы на ногах, завязанные над коленями. Воротники и подолы были отделаны песцовым мехом. Голову девочки украшала повязка, расшитая тремя рядами бус, поверх был накинут капюшон; на груди пришит клык песца. На голове у мальчика была шапка, также с тройным рядом украшений вокруг, с клыками песца на макушке и пучком песцовых хвостов, охваченных у основания браслетом, на груди держалась каменная подвеска с отверстием, со спины спускался изукрашенный особыми бусинами «хвост». На руки детям надели пластинчатые и бусяные браслеты, пальцы унизали кольцами из мамонтового бивня.

Мальчик был бледен и худ. Согласно обряду, он уже давно не ел мяса. Временами его лицо искажалось, когда ноющая боль в животе и спине вспыхивала с новой силой. Девочка шла странной походкой, как будто постоянно приседая, поскольку верхняя часть ее ног была необычно искривлена.

Принесли две связки бивневых дротиков — три для мальчика и восемь для девочки — и два огромных копья из распрямленных бивней мамонта. Мастера долго трудились над ними: расщепляли гигантские дуги на длинные доски, размачивали в ручье, распрямляли, загоняя в расколотое бревно, сушили. Постарались и другие умельцы: для мальчика был приготовлен костяной кинжал и деревянный дротик с насаженным на него прорезным диском из бивня, скульптуры лошади и мамонта, кремневые ножи, два огромных когтя пещерного льва. Девочке изготовили три прорезных диска, один из которых надели на конец деревянного копья, два огромных кинжала, два жезла из бивня и два — из рогов северного оленя с отверстиями на концах, коготь пещерного льва.

С особым почтением смотрели все на бедренную кость предка, забитую охрой. В готовности стояли запасы угля, охры и извести.

Настала кульминация праздника. Теперь надо было обеспечить всеобщее благо, надо было принести детей в жертву…

Улики

Стоянка Сунгирь, расположенная на самой окраине Владимира, прославилась на весь мир. Тут найдены самые богатые в мире погребения раннего верхнего палеолита. Самое впечатляющее из них — могила двух детей, мальчика и девочки. Они лежали головой друг к другу, мальчик — на северо-восток, девочка — на юго-запад. Дно могилы сначала было засыпано углем, потом белой известью, потом — охрой; охра в несколько приемов подсыпалась и при закапывании ямы. По бокам тел лежали уникальнейшие вещи: копья и дротики из бивней мамонтов, кинжалы, статуэтки, жезлы, заколки. Огромное количество нашитых бус позволило полностью реконструировать одежду. Мы знаем даже, что она была отделана песцовыми шкурками, так как на стоянке найдено множество останков этих зверьков, но — ни одной последней фаланги. А ведь именно кончики пальцев остаются на шкурках при их снимании охотником.

Погребение детей на Сунгире — бесценный кладезь знаний о мировоззрении древних людей. Другое дело, что расшифровать его нелегко. Например, явно особое значение имеют прорезные диски, похожие на колесики. Многие считают диски символами солнца. Число отверстий в них неодинаковое. Некоторые ученые пытаются увязать их количество с временами года или другими календарными и астрономическими явлениями. Что-то сакральное должна была означать и человеческая бедренная кость с отбитыми концами, заполненная охрой и положенная около левого бока мальчика.

Захоронение настолько нестандартно, что возникает закономерный вопрос: а своей ли смертью умерли дети? Люди редко умирают парами. Возможно, детей принесли в жертву? На тазовой кости мальчика имеется странное повреждение. Может быть, он был убит копьем в живот? Вместе с тем у него же нет левого предплечья и кисти. Это странное отсутствие нельзя списать на сохранность, ведь рядом лежащие кости почти целые. Следов прижизненной ампутации нет. Вероятно, рука была отрублена по локоть прямо перед захоронением тела. Какие ритуалы этого требовали?! Или с рукой случилось что-то иное? Пока мы не знаем ответа на этот вопрос.

Вопросов становится больше, учитывая, что сунгирские дети были не самые обычные. У мальчика в одном из грудных позвонков обнаружилась странная полость. Она могла образоваться из-за бактериальной инфекции, нарушения костеобразования, эхинококкоза или микоза. В последнем случае болезнь могла ярко проявляться на коже и сказываться на поведении ребенка.

Палеодиетологический анализ показал недостаток цинка в организме. Такое соотношение микроэлементов могло быть следствием странной диеты — практически вегетарианской. Это в каменном-то веке, когда все остальные сунгирцы питались преимущественно мясом копытных животных! Либо у мальчика были психические отклонения, либо некая странная болезнь, либо кто-то наложил табу на мясо. Пищевые запреты — довольно распространенный элемент обрядности, особенно на самую обычную пищу и особенно во время инициаций — введения подростков во взрослую жизнь. Тринадцать лет — возраст мальчика — самое время для этого. Впрочем, другой палеодиетологический анализ — изотопов азота и углерода — показал достаточное количество белка в диете мальчика, так что далеко идущие выводы, основанные на недостатке цинка, могут быть слишком смелыми.

Девочка тоже была не простой. Ее бедренные кости странным образом искривлены, они выпуклы дугой вперед. Первое, что приходит в голову, — рахит. Но при этом заболевании ноги выгибаются вбок. Палеопатология пока не может поставить диагноз сунгирской девочке. Конечно, искривление костей компенсировалось развитием мускулатуры, и ходить девочка вполне могла, но ясно, что выглядела она очень необычно: постоянно как будто полуприсевши.

Обряды не завершились погребением детей. Спустя несколько лет поверх их могилы был похоронен еще один человек, вероятно женщина. Тело было положено прямо на поверхность земли, отчего практически не сохранилось, остались лишь белые следы от костей. В это погребение также были положены некоторые необычные вещи, в том числе крупный кристалл кварца, раковина, три просверленные плоские гальки и костяная трубочка. А вот головы у тела не было! Нашелся лишь обломок нижней челюсти.

Хотя подобных сунгирскому двойных погребений нигде больше не найдено, схожие обряды могли совершаться и в других местах. В Липецкой области на стоянке Гагарино обнаружена необычная статуэтка — две человеческие фигурки, большая и маленькая, соединенные головами. Что это — совпадение, случайное сходство или результат миграций древних охотников одного культурного круга?

Некоторые подробности произошедшего в Сунгире известны благодаря палеоэкологам. События происходили на несколько подболоченной поляне, окруженной оползневыми склонами, похожей на древнегреческий амфитеатр. Ее рассекал ручей, земля местами была разбита мерзлотными трещинами.

Долгое время не было точно известно, как древние люди умудрялись выпрямлять мамонтовые бивни для изготовления копий и дротиков. Окончательно проблема была решена экспериментом археологов Г.А. Хлопачева и Е.Ю. Гири, которые полностью — от начала до конца — воспроизвели изготовление бивневых копий, совершенно идентичных сунгирским.

Немало интересного рассказали и кости детей. Судя по износу суставов, мальчик часто тренировался метать копье, а девочка постоянно вращала запястьем — видимо, дырявила те самые бесчисленные бусы, которыми была покрыта одежда. Уплощенность соединений таранных и пяточных костей указывает, что она часто сидела на коленях в одной и той же позе. Видимо, создание тысяч украшений далось ей и, вероятно, другим мастерицам очень нелегко. Кроме того, девочка носила тяжести на голове, придерживая их правой рукой, отчего ее шейные позвонки оказались асимметрично уплощены, а мышцы характерно изменили рельеф костей.

Правда, новейшие данные палеогенетики могут существенно поправить изображенную картину: согласно последним анализам, «девочка» очень вероятно могла быть мальчиком.